Краткое содержание: Параграф § 31 / История России 7 класс

Социальная структура Русского царства в XVII веке

В XVII столетии общественное устройство России продолжало эволюционировать, хотя и сохраняло сословный характер, отличающийся от западноевропейского. Основной принцип деления населения заключался в возложенных на них государственных обязанностях, что выражалось в понятии «чины». Выделялись три главных «великих чина»:

• Чин молящихся (духовенство) — отвечал за духовное спасение мирян.
• Воинский чин (служилые люди) — призван защищать царство и православных людей.
• «Работные люди» (тягловые люди) — обязаны обеспечивать материальное содержание первых двух чинов через налоги и повинности.

Вне этой структуры находились холопы, считавшиеся собственностью владельцев и не несущие повинностей, а также вольные гулящие люди, жившие за счёт наёмного труда или нищенства и не приписанные к общинам. Особым автономным слоем оставалось казачество.

Служилые люди «по отечеству»

Эта категория, основу которой составляло дворянство, несла пожизненную военную службу, начинавшуюся с 15 лет. Государство обеспечивало их поместьями, за счёт которых дворянин должен был снаряжать себя («конно, людно и оружно»). Служилые люди «по отечеству» освобождались от податей, что делало их привилегированным сословием. Внутри этой группы существовала строгая иерархия:

• Верхняя ступень: Служилые люди Государева двора (московское дворянство), занимавшие самые высокие и доходные посты.
• Нижняя ступень: Городовые (уездные) дворяне и дети боярские. Их жалованье было ниже, и они несли полковую службу по охране границ. В XVII веке их стали массово переводить в рейтары (конница) в полках «нового строя».

Уездные дворяне объединялись в «служилый город», который был военно-служилой и сословной организацией. Дворянство стремилось к расширению своих прав, требуя:

• Получения новых поместий и вотчин для обеспечения боеспособности.
• Полновластного распоряжения имениями и вечного, потомственного закрепления крестьян за землевладельцами.
• Доступа к высшим чинам и должностям на основе личных заслуг, а не только знатности рода.

Численность служилых людей «по отечеству» к концу XVII века превысила 50 тысяч.

Служилые люди «по прибору»

Это были люди, набранные на государеву службу из простолюдинов. Они также не платили тягла, но не имели поместий. Получали небольшое денежное и кормовое жалованье, которое не всегда обеспечивало их нужды, поэтому им разрешалось заниматься ремеслом или наниматься на работу. По своему образу жизни они были ближе к городскому населению, но пользовались преимуществами служилого чина. К ним относились:

• Стрельцы: Самая многочисленная группа (около 55 тыс. в 1670–1680-х годах). Их служба была наследственной. Они делились на московских и городовых, участвовали в войнах, выполняли полицейские функции и охраняли царскую семью и Кремль.
• Другие: пушкари, городовые казаки, казенные плотники, кузнецы, воротники и ямщики.

Духовное сословие

Чин молящихся, или духовное сословие, насчитывал около 100–110 тыс. представителей белого духовенства (священники, дьяконы) и около 10 тыс. чёрного духовенства (монахи). Духовенство было освобождено от налогов и подлежало церковному суду. Белое духовенство жило в миру и занималось пастырской деятельностью. Из чёрного духовенства формировалось высшее руководство Церкви (патриарх, митрополиты, архиепископы, епископы, архимандриты, игумены). Церковь владела обширными землями и имуществом, обладала значительными судебными и податными привилегиями, но в XVII веке её особый статус начинал меняться под давлением интересов укрепления светской власти и государства.

В целом, XVII век стал временем, когда происходило структурирование служилых сословий, составлявших основу государства, и окончательное оформление иерархии Русской православной церкви, хотя светская власть постепенно усиливала своё влияние.