ГДЗ: Параграф § 20 / Военная история России 6-7 классы

Смерд – это категория сельского населения на Руси. В контексте параграфа и речи Владимира Мономаха (стр. 66), смерд представлен как крестьянин-земледелец, который пашет землю. Он был объектом набегов половцев, которые могли его убить или захватить его семью, имущество и лошадей.

• Главной внутриполитической проблемой были братоубийственные междоусобные войны между русскими князьями.
• Многие князья, особенно черниговские и новгород-северские, не только не опасались половецких набегов, но и активно использовали кочевников в своих усобицах, часто заключая династические браки и привлекая половецкие войска на Русь (например, Олег Святославич).
• Это союзничество князей с половцами, которые разоряли земли и угоняли людей в рабство, вызывало резкое осуждение народа, который поддерживал борьбу против кочевников.
• На протяжении 28 лет перед решающими походами Русь вела войну с половцами, терпя крупные поражения и неся огромный урон.
• Сложилась ситуация, когда требовался сильный лидер, готовый порвать с традицией уступок и возглавить общенациональную борьбу, каковым стал Владимир Мономах.

• Вепрь: Дикий кабан, крупное млекопитающее, объект охоты.
• Испелище: (В данном контексте, вероятно, опечатка, возможно, имеется в виду пепелище, т.е. место, оставшееся после пожара или сгоревшего дома/города).
• Рогатина: Тяжёлое, большое, обоюдоострое копьё (часто с наконечником в рост человека), использовавшееся для войны и охоты (особенно на крупного зверя, такого как медведь или тур), способное пробивать доспех.
• Рожон: Старое название рогатины. От него происходит пословица: «Не лезь на рожон».
• Тур (животное): Крупный дикий бык, предок современного крупного рогатого скота, объект охоты.
• Шлем: Часть доспеха, головной убор воина, предназначенный для защиты головы от ударов (в параграфе упоминаются высокие остроконечные шлемы).

• Удлинение и сужение мечей: Связано с повышением мастерства оружейников, которые научились ковать более прочные и длинные клинки. Сужение у острия позволяло не только рубить, но и колоть.
• Появление длинной крестовины: Она появилась на рукоятке меча для защиты пальцев воина от удара противника.
• Распространение пластинчатых (чешуйчатых) доспехов: Связано с недостаточной эффективностью кольчуги против сабельных ударов и, особенно, против специально разработанных узких и длинных стрел. Пластинчатый доспех (из тонких металлических пластинок) был более эффективной защитой в незащищённых кольчугой местах.

• Произведение: Предполагается, что речь идёт о «Поучении» Владимира Мономаха, где он упоминает о своих многочисленных охотах и смелых поступках (хотя прямо в учебнике это не указано, это наиболее вероятный ответ).
• Другое значение: «Поучение» является одним из важнейших памятников древнерусской литературы, дающим представление о моральных и политических взглядах князя, о его жизни, призывах к единству и прекращению междоусобиц.

• Иллюстрация изображает сцену из былины «Вольга и Микула».
• Вооружение и доспехи воинов (дружинников): На воинах видны кольчуги или, возможно, доспехи из пластин. Головы защищены шлемами, вероятно, остроконечной формы (как упоминается в тексте). В руках воины держат копья или рогатины, а также щиты (круглой или миндалевидной формы).
• Вооружение Микулы Селяниновича (крестьянина): Он изображён в простейшей одежде, с плугом, что подчёркивает его мирный труд землепашца, в противовес воинским доспехам дружины.

• Союз крестьянина и дружинника: Иллюстрация основана на былине, где Микула Селянинович (крестьянин, пахарь) демонстрирует невероятную, не уступающую княжеской дружине силу, выступая как образ идеального земледельца, который является источником благополучия земли. Это подчёркивает важность единства всех слоёв общества.
• Роль труда и подвига: Сюжет отражает идею о том, что ратный подвиг воина необходим для защиты мирного труда крестьянина (см. речь Мономаха о смерде на стр. 66). В представлении русских воинов, земля и её благополучие (труд) и честь (подвиг) неразрывно связаны. Воин защищает того, кто кормит землю.

Князь Вольга Всеславич отправляется собирать дань и встречает на пашне могучего пахаря Микулу Селяниновича. Вольга и его дружина не могут сдвинуть плуг Микулы, который оказался настолько тяжёлым, что его может поднять и унести только сам Микула. Микула показывает свою необыкновенную силу, которая превосходит княжескую дружину, символизируя силу и богатство земли и её труженика. В итоге Вольга признаёт силу Микулы и берёт его в свою дружину.