ГДЗ: Параграф § 23 / История нового времени 7 класс

Хронологический порядок:

1. г) Завоевание османами Египта (1517 г.)
2. б) Начало правления Афонсу I в Конго (1506 г.)
3. а) Начало правления Фасилидаса в Эфиопии (1632 г.)
4. в) Разгром армии Конго португальцами (1665 г.)

Доказательства значительного влияния Великих географических открытий:

• Вовлечение в мировую торговлю: Началось активное проникновение европейцев (Португалии) на побережья Африки, что постепенно включило континент в мировую систему торговли.
• Развитие работорговли: Резко возрос спрос и вывоз рабов для плантационного хозяйства в Америке, что стало важной составляющей экономики африканских государств (Конго, Бенин) и привело к конфликтам и ослаблению этих стран.
• Военные и политические изменения: В обмен на рабов и другие товары африканские правители (Бенин) получали от европейцев огнестрельное оружие, что влияло на их войны с соседями.
• Распространение христианства и европейских технологий: В Конго, например, Афонсу I пытался европеизировать государство, внедряя христианство и европейские принципы градостроительства, ремесла и этикета, хотя этот процесс не завершился успехом.

Основные черты развития Средиземноморской Африки в XVI–XVII вв.:

• Геополитическое противостояние: Магриб стал ареной борьбы между двумя мощными державами – Испанией и Османской империей, обе из которых стремились контролировать регион и торговлю в Западном Средиземноморье.
• Пиратство и вассалитет: В результате борьбы регион фактически превратился в пиратское государство под защитой Османской империи. Восточный Магриб (Алжир, Тунис) стал вассалом Османской империи, за исключением Марокко, сохранившего независимость.
• Морские набеги: Пиратские действия мусульманских корсаров (Барбаросса) против юга Европы наносили ущерб европейским странам и приводили к захвату тысяч христианских пленников.

Основные регионы противостояния ислама и христианства в Африке XVI–XVII вв.:

• Средиземноморская Африка (Магриб): Борьба между католической Испанией и исламской Османской империей за контроль над побережьем.
• Восточная Африка (Эфиопия): Противостояние христианского Эфиопского царства (близкого к православию) с мусульманскими соседями, поддерживаемыми Османской империей.
• Западная Африка (Конго): Попытки португальских католических миссионеров утвердить христианство и европеизировать страну (Афонсу I) столкнулись с противоречиями, связанными с работорговлей и политическим влиянием.

Особенности и последствия распространения христианства:

• Эфиопия: Христианство (близкое к православию) было древней и традиционной верой (с IV в.). В XVI–XVII вв. оно столкнулось с угрозой ислама. Попытки католической Португалии вмешаться и навязать католицизм привели к конфликту и изгнанию католиков при Фасилидасе, который восстановил традиционную веру. Итог: сохранение традиционного христианства.
• Конго: Португальские католические миссионеры достигли наибольшего успеха. Король Афонсу I принял его и использовал для европеизации. Итог: религия оказалась тесно связана с политическим и экономическим влиянием Португалии (работорговлей), что в итоге привело к распаду государства.
• Бенин: Попытки португальцев утвердить христианство не увенчались успехом. Итог: традиционные верования сохранились, европейцы остались лишь торговыми партнёрами.

Проблемы, волновавшие авторов писем:

• Письмо Афонсу I (Конго, 1526 г.): Нанесение ущерба королевству из-за неконтролируемой работорговли. Король жалуется, что португальские торговцы и чиновники бесконтрольно похищают и увозят свободных жителей страны, включая его подданных и знать, что ведёт к опустошению страны и нарушению законности.
• Письмо представителя короля Португалии (Конго, 1536 г.): Трудности с вывозом рабов. Представитель обеспокоен тем, что суда не прибывают в достаточном количестве, из-за чего рабы скапливаются в порту и массово умирают.
• Письмо короля Португалии Жуана III (Гвинея, 1537 г.): Проблемы с крещением рабов. Король Португалии озабочен тем, что негры умирают в пути некрещёнными, что является проблемой с точки зрения христианской доктрины (спасения души), и даёт указание крестить их перед отправкой.

Обеспокоенность судьбой африканцев:

• Король Афонсу I: Да, обеспокоен. Его беспокоит превращение африканцев в рабов, поскольку это подрывает политическую и социальную стабильность его королевства, наносит ущерб и затрагивает его подданных, включая знать. Он просит прекратить работорговлю в его стране.
• Представитель короля Португалии: Да, но по прагматическим причинам. Его беспокоит массовая гибель рабов, но не из гуманных соображений, а потому, что это приводит к экономическим потерям, так как товар (рабы) не может быть вывезен и умирает.
• Король Португалии Жуан III: Да, но по религиозным причинам. Его заботит смерть негров некрещёнными. Это связано с христианским долгом и необходимостью «спасения» душ, а не с осуждением работорговли как таковой.

Последствия письма Афонсу I:

Точка зрения: Письмо Афонсу I не имело успеха в борьбе с работорговлей, а лишь обострило отношения с Португалией и в конечном счёте привело к падению Конго.

• Безуспешность: Попытка Афонсу I остановить или ограничить работорговлю была обречена на провал, поскольку португальские торговцы и чиновники были слишком влиятельны и заинтересованы в получении рабов. Король Португалии, как видно из его письма (1537 г.), не собирался отказываться от работорговли, а лишь беспокоился о религиозном аспекте.
• Ослабление Конго: Работорговля, которую король пытался остановить, была источником его доходов для реформ, но одновременно дестабилизировала страну и подрывала его власть. Отказ Португалии от сотрудничества в этом вопросе означал, что Конго не сможет избавиться от пагубного влияния работорговли.
• Конфликт: Неспособность урегулировать вопрос с работорговлей и стремление Конго к независимости после смерти Афонсу I привели к открытому конфликту с Португалией, который завершился военным поражением Конго в 1665 году и распадом государства.

Отношение к работорговле:

• Работорговля (как арабская, так и европейская) была глубоко антигуманным явлением, основанным на насилии, лишении людей свободы, собственности и человеческого достоинства.
• Она имела разрушительные последствия для африканских обществ, включая депопуляцию, межплеменные войны, социальный хаос и торможение экономического развития.
• Несмотря на то, что работорговля была частью мировой экономической системы XVI–XIX вв. и приносила прибыль как европейцам, так и африканским правителям, её нельзя оправдать. Это была форма эксплуатации, несовместимая с современными моральными и правовыми нормами.

Причины неудачи европеизации Конго Афонсу I:

• Конфликт реформ и экономики: Реформы финансировались за счёт работорговли, но сама работорговля (в основном контролируемая португальцами) подрывала власть короля и дестабилизировала страну.
• Сильное влияние Португалии: Афонсу I не смог противостоять португальским работорговцам и чиновникам, которые были слишком заинтересованы в сохранении выгодной им торговли. Экономическая зависимость от Португалии не позволила добиться политической независимости.
• Политическая нестабильность: После смерти Афонсу I борьба за независимость переросла в открытый конфликт с Португалией, который привел к военному поражению и распаду государства.