Краткое содержание: Параграф § 3 / История нового времени 8 класс

Национальное самосознание и нация в XVIII веке

В XVIII веке во многих европейских государствах происходит рост национального самосознания, когда население начинает осознавать себя как единую нацию, объединенную общим языком, культурой и историей. Это явление не было одновременным и единообразным по всей Европе. У англичан становление нации связано с противостоянием французам в Столетней войне и появлением англиканской церкви, а также с гордостью своими достижениями в мореплавании и торговле. У французов понятие нации формировалось вокруг понятий «государство» и «король», но уже в XVII–XVIII веках оно начало включать идею о территориальной и политической общности, а также о правах и единстве всех французов. У итальянцев, несмотря на раздробленность, сохранялось чувство общности, основанное на наследии Древнего Рима. Однако в Германии в то время преобладал космополитизм, идея о всеобщем гражданстве, и превосходство немецкого народа осознавалось как превосходство в моральных качествах. Постепенно, с XVIII века, происходит переход от космополитизма к национальным и патриотическим идеалам, особенно под влиянием войн между европейскими странами.

Трансформация сословного строя

Общество XVIII века в Европе оставалось сословным, унаследовав средневековую структуру, хотя она претерпевала изменения. Сословия делились на духовенство, дворянство и третье сословие. Роль духовенства в политике уменьшалась, но оно сохраняло значительное влияние и привилегии. Дворянство традиционно занималось службой монарху, но в XVIII веке его привилегии расширялись (например, «Жалованная грамота дворянству» Екатерины II в 1785 году, право занимать офицерские должности, дарованное Людовиком XVI), а часть дворянства начинала заниматься предпринимательством (например, сдавая землю в аренду). Среди дворянства появляется новый слой — «новое дворянство», обогатившееся за счет капиталистических преобразований. Третье сословие было самым многочисленным и разнообразным. В нем выделялся верхний слой — буржуазия, которая богатела за счет торговли, мануфактур, финансов и приобретала земельные владения, подражая «благородному образу жизни» дворянства. Численность буржуазии росла, и в некоторых странах она уже владела землей почти наравне с дворянством.

Крестьянство и городское население

Крестьянство составляло 75–90% населения европейских стран. В результате аграрной революции и капиталистических преобразований в сельском хозяйстве происходило дальнейшее расслоение крестьянства. Некоторым удавалось богатеть и пользоваться плодами аграрной революции, но многие разорялись, превращаясь в наемных работников или мигрируя в города, пополняя ряды слуг. Растет доля городских низов (бедняки, безработные, дезертиры, калеки), которые составляли до 15–25% населения крупных городов и служили питательной средой для городских бунтов.

Семья в Старом порядке

Сословное общество XVIII века оказывало большое влияние на семью. Брак часто заключался по экономическим причинам. В среднем возраст первого брака составлял для мужчин 28–29 лет, для женщин — 25–26 лет. Однако в богатых буржуазных и дворянских семьях вступали в брак раньше. В семьях были строго распределены роли: мужчина — глава семьи, жена — занималась домом и воспитанием детей. В богатых семьях жена руководила домашним хозяйством и прислугой, в бедных семьях часто работала вместе с мужем (на дому или на мануфактурах).

Отношение к детям

В XVIII веке была очень высокая детская смертность, до 50–70% детей умирали до 5 лет. Несмотря на высокий уровень смертности, отношение к детям менялось: отход от практики отдачи младенцев кормилицам (сначала в богатых семьях, затем и среди горожан), выделение им отдельных помещений и специальной литературы и игрушек. Однако общее отношение по-прежнему было направлено на то, чтобы ребенок как можно скорее «повзрослел».

«Что такое третье сословие?» Э. Ж. Сийеса

В конце века, накануне Французской революции, аббат Э. Ж. Сийес в брошюре «Что такое третье сословие?» (1789) выразил мнение, что третье сословие — это всё, что оно является «полезным» для общества, а привилегированные сословия (духовенство и дворянство) — это химера, которая «сковывает и подавляет» его. Он призывал третье сословие стать нацией и взять на себя управление страной.