Краткое содержание: Параграф § 20 / История России 11 класс

Политика гласности и её последствия

Параграф «Перемены в духовной сфере в годы перестройки» исследует ключевые изменения, произошедшие в общественной и культурной жизни Советского Союза с 1985 по 1991 год. Центральным элементом этих преобразований стала провозглашённая М.С. Горбачёвым на XXVII съезде КПСС в 1986 году политика гласности. Изначально гласность задумывалась как инструмент для борьбы с застоем и повышения эффективности экономики путём контролируемой критики и обновления официальной идеологии, с лозунгами вроде «Больше демократии, больше социализма!», «Назад, к Ленину!». Она подразумевала отказ от догматизма, критику сталинизма и разрешение на создание неформальных политических объединений. Важнейшим средством гласности стали средства массовой информации (СМИ). Появились популярные телепередачи, транслировавшиеся в прямом эфире, такие как «Взгляд», «До и после полуночи», «Пятое колесо». В 1988 году впервые прошли прямые трансляции заседаний XIX партконференции КПСС и Съездов народных депутатов СССР, что способствовало политизации населения и подъёму гражданской активности, включая проведение массовых митингов и демонстраций. Одним из проявлений гласности стало прекращение глушения зарубежных радиостанций, либерализация печати и открытие ранее закрытых архивных фондов. Однако политика, начатая «сверху», вскоре вышла из-под контроля государства, и СМИ утратили управляемость, часто публикуя сенсационную и иногда тенденциозную информацию. Это привело к ослаблению идеологического контроля и распространению настроений, направленных на отказ от социалистической идеи и сохранение единой страны.

Реабилитация жертв политических репрессий и «Литературный бум»

Свобода слова и отсутствие цензуры привели к «литературному буму». Были опубликованы ранее запрещённые произведения, как отечественные («Собачье сердце» М. Булгакова, «Дети Арбата» А. Рыбакова, «Белые одежды» В. Дудинцева), так и эмигрантские (И. Шмелёва, В. Набокова, И. Бродского). Публицистика, кинематограф и театр активно способствовали «революции умов», критикуя официальную идеологию и разоблачая сталинские репрессии. В 1987 году была создана Комиссия Политбюро по реабилитации жертв политических репрессий, которая реабилитировала Н. Бухарина, А. Рыкова, Л. Каменева, Г. Зиновьева и многих других. В 1989 году были признаны антиконституционными внесудебные органы 1930-х – начала 1950-х годов («тройки», «особые совещания»), и все осуждённые ими были реабилитированы. В ноябре 1989 года Верховный Совет СССР принял Декларацию о признании незаконными и преступными репрессий против народов, подвергшихся насильственному переселению в 1930–1940-е гг. В 1990 году были отменены незаконные репрессии в отношении крестьян в период раскулачивания. Эти процессы реабилитации и переосмысления ключевых событий советской истории стали важным фактором общественно-политической жизни.

Кино, театр и религиозные изменения

Перемены затронули и сферы кино, театра, музыки, и изобразительного искусства. Были сняты запреты с ранее вышедших фильмов («Комиссар», «Проверка на дорогах») и появились новые, с ярко выраженным политическим подтекстом, например, «Покаяние». Пятый этап в государственно-конфессиональных отношениях ознаменовался поворотным пунктом. После встречи М.С. Горбачёва с Патриархом Пименом в 1988 году началось возвращение Русской православной церкви (РПЦ) храмов и открытие новых приходов. К 1989 году было открыто более 2 тысяч приходов РПЦ. Поместный собор 1988 года принял новый устав и канонизировал ряд святых (Дмитрий Донской, Андрей Рублёв). В 1990 году, после смерти Патриарха Пимена, новым главой РПЦ был избран Алексий II, который охарактеризовал атеизм как «духовный Чернобыль». Аналогичные процессы либерализации отношений с государством коснулись и других конфессий – мусульман, иудеев, буддистов. Одним из знаковых событий стало празднование 1000-летия Крещения Руси в 1988 году, которое вызвало широкий общественный интерес.

Негативные последствия гласности и реакция

Негативная информационная лавина, не поддающаяся проверке, привела к растерянности и духовному надлому, особенно среди интеллигенции. На фоне снижения жизненного уровня и бытовых трудностей общественное сознание начало склоняться к отрицанию социалистического выбора. Негативная реакция на «антисоциалистическую» по сути политику гласности проявилась, например, в письме ленинградской преподавательницы Н. Андреевой, опубликованном в газете «Советская Россия» в марте 1988 года, озаглавленном «Не могу поступаться принципами». Автор считала, что перестройка фальсифицирует историю СССР и учение марксизма-ленинизма. Однако для большинства переоценка ценностей и стремление к радикальным переменам оказались важнее. Запад, в свою очередь, увидел в происходящем исторический шанс устранить главного геополитического конкурента – СССР. В итоге, гласность, перестав быть контролируемым инструментом, стала необратимым и неподконтрольным процессом, который объективно ускорил последующий распад СССР.